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十斋日每转一遍《地藏经》现世居家无灾无病!

菩提心觉2021-07-24 16:51:59

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佛在《地藏经》中讲:“能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。”又说“能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢。”有很多人试过以后,对《地藏经》怀疑了,因为佛说百试百灵,可自己怎么试都不灵,没有感应。到底问题出在哪里呢?告诉诸位道友,佛是真实语者,不妄语者,问题肯定出在我们自身。

有些道友很疑惑,佛明明说了读《地藏经》一遍,东西南北百由旬内无诸灾难,那为什么还会出现像汶川一样的地震呢?难道那么大的灾区,就没有人读《地藏经》的?说没有谁都不信,肯定很多人。但是为何地震来的时候,全都下去了?跟这段经好像有点相应,怎么一下子全部都下去?

诸位道友,读了经以后你一定要懂得因果的关系,共业的关系,共业当中有别业,不单单说读读《地藏经》,就解决问题了。释迦佛都成佛了,他的族人面对屠杀,他也无能为力,那是业力使然。所以在十斋日当中,来学《地藏经》,不要忘记地藏法门,不要忘记断恶修善。

你看佛说“能于十斋日,每转一遍”,每转一遍并没有说每读一遍,读一遍和转一遍不一样,现在很多人就是每十斋日才读一遍《地藏经》,有没有?我们就是这样的。如果每十斋日能够转一遍,就是转过来跟佛跟菩萨,跟地藏王是不是一样,叫做能于十斋日每转一遍。不是在朋友圈转发一遍,这个转跟以前在道场给大家分享的“转读”是一样的意思,转心。这样才能像佛说的,保证你现在的家庭无诸横病,衣食丰溢。

所以灾区那么多人读《地藏经》,还死了很多人,甚至很多道场也都被地震震坏了,有很多出家人也都在那个灾区死亡,你这样说起来,出家人没读过《地藏经》吗?也读过,对不对,虽然读,而没有转,所以转了以后,就没因果,为什么没因果?因为你心转过来了,没有造恶因,没有这个因就没有那个恶果。

有一个老菩萨,上山去还愿,等他下山的时候,地震来了,刚刚好被两块石头给夹住,动弹不得。等到部队到的时候,救他出来,没有死。他就没有造下那个被地震震死的因,所以地震来了,他只是被夹住。

所以诸位道友,一定要有智慧、觉悟,千万不要说我读了那么多遍《地藏经》,怎么没感觉呢?读得文字,没有转化心地。每转一遍,这样对照一下,才能了解到自己的心地。要知道,地藏王菩萨有这样不可思议的威神力量,做的全是利益众生的大事情。

希望道友们以地藏的心,地藏的行为和地藏的智慧,来改变了命运,这才是正确的学习《地藏菩萨本愿经》。否则你用求的、用读的、用迷信的,没办法感应道交。



【地藏菩萨圣号】

藏文:向却森华森华钦波 萨耶酿波拉香擦洛 巧多嘉森且奥

汉文:顶礼供养皈依地藏王菩萨摩诃萨

地藏菩萨灭定业真言

汉译:唵 钵啰末邻陀宁娑婆诃

梵文:Om pramardane svāhā

地藏菩萨心咒

汉译嗡,呵呵呵,微斯摩耶,司哇哈!

梵文:Om hahaha vismaye svāhā

【地藏菩萨功德利益

  《地藏经》中讲地藏菩萨跟我们娑婆世界众生缘份深,本愿功德广大不可思议,经中分明赞叹,读诵便知。如经中云:“每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

   由于地藏菩萨悲愿弘深,所以持诵地藏菩萨咒语,其功德不可思议。《十轮经》卷一说:“诸大菩萨所,于万劫中,至心皈依,称名念诵,礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷,至心皈依,称名念诵,礼拜供养地藏菩萨,求诸所愿,悉得满足……如如意宝,亦如伏藏”。经上又说:若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨,称其名号,礼拜供养,求己所愿,如求健康,求财富,求断烦恼等。于一百劫中,求诸大菩萨,还不如有人,于一顿饭间,至心皈依地藏菩萨,称名念诵菩萨名号,虔诚敬礼地藏菩萨的功德大,若有所求,皆得圆满达到愿望。释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德:“如闻是菩萨名字,或赞叹,或瞻礼,或称名或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道”(见《本愿经》上)。超越三十劫罪,生天不堕恶道,不受女身,受身尊贵端严,鬼神护卫。若人“临命终时,闻地藏菩萨名一声,历耳根者,是诸众生永不历三恶道苦”(见《本愿经》)。

    地藏菩萨为什么能具有不可思议功德?《占察经》说:“地藏菩萨发心以来,过无量无边不可思议阿僧祇劫,久已能度萨婆若海,功德满足。但依本愿自在力故,权巧现化影应十方。”萨婆若,即一切智,佛的智慧。萨婆若海,形容佛的大觉悟、大智慧,如海洋一样的深广。此说地藏菩萨于无量无边劫长久修行,早已达到了佛的智慧海,功德圆满具足,早应成佛了。但菩萨发愿要度尽一切众生,故隐其真实功德,以本愿力,自在神通,到处现身说法,普度众生。《楞伽经》也说:“有大悲菩萨,永不成佛。”是说菩萨以大悲愿力,发愿救度一切众生,虽然功德智慧与佛齐等,而不现佛身,始终现菩萨身,于十方世界,修行度脱众生。


地藏菩萨与南阎浮提众生的缘分】

尔时,世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:地藏!地藏!汝之神力不可思议!汝之慈悲不可思议!汝之智慧不可思议!汝之辩才不可思议!正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中不能得尽。

地藏!地藏!记吾今日在忉利天中于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝。无令是诸众生,堕恶趣中一日一夜 ,何况更落五无间及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。

地藏!是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多,纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。以是之故,吾分是形,百千亿化度,随其根性而度脱之。

地藏!吾今殷勤以天人众,付嘱于汝。未来之世,若有天人及善男子善女人,于佛法中种少善根,一毛一尘、一沙一渧,汝以道力拥护是人,渐修无上,勿令退失。

复次,地藏!未来世中,若天若人,随业报应,落在恶趣,临堕趣中,或至门首,是诸众生若能念得一佛名、一菩萨名,一句一偈大乘经典,是诸众生,汝以神力方便救拔于是人所,现无边身,为碎地狱,遣令生天,受胜妙乐。

尔时,世尊而说偈言:现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。

尔时,地藏菩萨摩诃萨,胡跪合掌白佛言:世尊!唯愿世尊不以为虑,未来世中,若有善男子善女人,于佛法中,一念恭敬。我亦百千方便,度脱是人,于生死中,速得解脱。何况闻诸善事,念念修行,自然于无上道,永不退转。

——地藏菩萨本愿经  嘱累人天品






《地藏经》是一部记载着万物众生其生.老.病.死的过程,及如何让人自己改变命运以起死回生的方法,并能超拔过去世的冤亲债主,令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不己,福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。      


《地藏经》中,一方面详尽描述地狱恶趣中,种种残酷、悲惨、痛苦,令我们大起怖畏之心,以思急速止恶出离;另一方面,又大讲人天种种胜妙之乐,使我们生起奔向光明之心,开始动心起念,要求行善。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理,以及时如何修福修慧,广利有情众生。

      

人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始,之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍,几乎全是冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起的。若无法超拔冤亲债主,菩提道上必是难上加难,所以每个人都应该每天至少读诵三遍以上《地藏经》的功德力,回向因果,超拔个人累生累世的冤亲债主历代宗亲,得令往生净土,究竟解脱。

    

 依佛法“自心本自具足万法”的观点,地狱是众生心中本有之法,业缘成熟时便被调发出来,因此它会是自心邪恶的对外投影、外观、外化。故知天堂地狱皆是“业感所成所化”。我们的心不正是这样吗?只关心系念个人私事,只关心已身及已身所需,使自己尘劳不己,把这个心搞到一点容人的空间也没有。只要把个人自私的下算盘多打打,愈打愈细,就会很容易出现《地藏经》中无间地狱:“一人亦满,多人亦满,故称无间”的现象。反之,心量大事,不行小道,多关心众生,如是把三世十法界承担起来的也仍旧是这颗心,就是佛菩萨光明法身充满法界。

     

形容这个无间地狱时,又说:“在大铁围山之内,其大地狱,有一十八所.次有五百名号各别,次有千百名字亦别。”我们要知道,这个“大铁围山”。就是我们这个刚强难化的心,“一十八所”指的是“十八界”:六识、六根、六尘。须知一切“客观世界”的出现,都只不过是众生的心中十八界互动的结果而已。

     

当我们的心变得黑暗邪恶,它就是“大铁围山”,“十八界”就成了一十八所“大地狱”,又依众生别业不同,而形成了百千不同的地狱景象。自心能造善,也能造恶;自心能受乐,也能受苦。思量善事,化为天堂;思量恶事,化为地狱。自性起一念善,得恒沙恶尽;自性起一念恶,灭累劫善因。我们以黑暗邪恶的“地狱心”,制造做诸罪行恶业,就会出现地狱。反之我们也有光明、善良、智慧、慈悲的“地藏心”,以此心造作善业,就会出现天堂。

     

所以经上说一呼地藏名,或见其形象就会得救。一呼地藏名号,就把我们本有的“地藏心”给呼唤出来,地藏心,就是那个厌离地狱、奔往光明的力量。地藏菩萨的神通即是心通,心若不通,万法不通。一切力量的发源,在于我们的心。自心轻率、不净,是因为我们的骄狂轻慢,这样就不能接引诸佛菩萨,特别是地藏菩萨的大愿加持力。反之,自心谦下、真诚,必能接引上诸佛菩萨和地藏菩萨大愿神通力的加持。

   

 我们因读诵此经,怖畏黑暗,向往光明,与地藏菩萨功德结缘,再加上布施行善,心向由恶转善,自获多利,又以其心向转故,停止与冤亲债主历代宗亲在众生缘、六道轮回中的恶行纠缠互动。冤亲债主历代宗亲既失恶性互动对象之相应力及反作为,其恶顿减,又受到读诵者善良光明之感染,或起攀缘,若能起一念善,则不断增长自心光明,终另恒沙恶尽。在佛力的加持下,使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔,业障逐渐消除,身心、家庭、事业等相应得到改善。

      

读诵《地藏经》有不可思议功德,而公德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向文并非不好,只是末法时期众生业障深重,无始劫来的债到临终前都没有办法还清,如果再背上别人的业障,就像不会游泳的人下水救人一样的道理,结果是人我两误,都无法解脱。《大智度论》云:“譬如二人个有亲眷为水所溺,一人情急直入水救,为无方便力故彼此俱没。一人有方便,往取船筏乘之救接,悉皆得脱水溺之难,新发意菩萨亦复如是,如是未得忍力,不能救众生。为此常须近佛,得无生忍已,方能救众生,如得船者。”《维摩诘所说经》也提出疑问:“自疾不能救,而能救诸疾人?”所以自己的业障最好自己消,千万不要一上手就回向给家人。你累生累世的冤亲债主与你最有缘,最容易障碍你、纠缠你,故应首先超拔他们。对于家人和朋友应该向他们介绍方法。让他们明白自己诵经消业障。

     

度人最好的方法就是引导对方自觉修行,这是真正的智慧的帮助。


要用真诚心,忏悔心,感恩心虔诚的读诵。

《地藏经》:南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨、诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在、未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。


【大愿法师注释】:

      如法地诵《地藏菩萨本愿经》,每个月诵十部,十斋日你就念一遍,有什么功德?「百由旬」,我们按小的计算,百由旬就是四千里。你想想,这个力量多大!我们这个诵经的人发射的心波,方圆四千里范围之内,那些妖魔鬼怪的波都给这个光明的、平和的智慧波压下去了,就不起现行,所以「百由旬内,无诸灾难」,道理在此地。如法地诵《地藏经》,不单单是你的一家人都沾你的光,出入都平安,而且四千里之内的人都得你的福佑,都沾你的光。而且「百千岁中,永离恶趣」,都不会堕三恶道。现生的求愿都会得到,也不会有什么大病。横,灾难,飞来横祸。没有什么飞来横祸,都是你的恶业召感,那为什么这里面可以把它转过来呢?因为你的心波很强大把它盖过去了,它不起现行,所以说「宁动千江水,不动道人心」。道人心动了,这个麻烦了,四千里的众生都没福报了,都没有庇佑了。

  为什么会生病知道吗?因为你的心随时在动,常起贪瞋痴。常起贪瞋痴以后,经常有负面的情绪,你身体里面的水就染污了。所以我们一定要记住地藏菩萨的教诲,凡夫众生,举止动念,无非是业,无非是罪。我们应该是每一个念头都是为正法久住,为众生早得超出轮回,保持正知与正念。这个样子自利利他,我们就可以所求如意。今生后世都满愿,现世衣食丰溢,你不用刻意去求。你修地藏法门,加念阿弥陀佛,将来超出轮回,往生极乐。


地藏斋日

地藏十斋日:于每月农历的初一日、初八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日,乃至于三十日止,这诸日等,是所作诸般的罪业,都要结集的时间,正要定他罪业的轻重。(摘自地藏经) 

(释)这十日,天神下降鉴察世人的善恶,而结算清楚,善多的,增福加寿,将来令他上天;恶多的,折福减寿,使他落地狱;所以这十天要戒杀放生、忌房事、戒酒、烟、忌荤腥食物,名叫十斋日。


地藏菩萨(梵语:Ksitigarbha),因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。

今天是地藏斋日。请行善,布施,放生,食素,持咒,诵经,禅修,礼拜。

地藏菩萨灭定业真言:
唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃


地 藏 赞
地藏菩萨妙难伦,化现金容处处分。

三途六道闻妙法,四生十类蒙慈恩。

明珠照彻天堂路,金锡振开地狱门;

累劫恩亲蒙接引,九莲台畔礼慈尊。

大士誓愿不可测,运悲周遍尘刹国。

众生尽后誓方休,地狱空时愿始息。

受化多成无上道,自身犹示声闻迹。

祇缘生佛性唯一,欲令同获究竟即。

地藏大慈悲,誓愿永无了期。所化成佛数难思,犹秉声闻仪、真待狱生度尽,方肯示证菩提。




念地藏经的几个过程

 

【徬徨无助期:一般人都是遇到生命中不能解决的大苦难

        或是见鬼、生死关头,才会想到要念佛、

        求神助、祈求身体健康、事业顺利、家庭合乐等

【挣扎懈怠期】:『地藏经太厚了』、

        「念一部地藏经要很久,我没时间!」

        「我念别的经比较短,应该神佛也会保祐」

        「改天有空再念!」心中产生抗拒心(业力所致)

【疑心恐惧期】:「晚上不能念地藏经」、「家里不能念地藏经」

        「念经会招阴哦!」种种无明与质疑生起。

        念时全身起鸡皮或痒、身体酸痛坐不久。

        念经咳嗽、乾咳,吐痰吐不完,业力现前之考验,

        念一次上、中、下要三、四个小时也念不完。

        眼皮厚重,眼睛膜糊看不清字体。

           经中内容有看没有懂,一念就晕沉想睡。


(这些业重者的现象,称『净业』+『排毒』。请大家务必撑过去)业力愈重者,刚开始读起来愈辛苦。「试炼」是一种公平的对待冤亲两造的法则。业重者必经考验而得解脱。炼心、炼气、炼神。人皆有清净平等成佛的觉性,却因业力不同而有差别。解业需要的是诚意与懺改的决心与毅力。


请大家努力撑过去「神通不抵业力,业力最怕诚意」


【精进奋斗期】:愈念愈顺,一部经念完大约60分钟之内。

        念完之后通体舒畅如释重负。经中要义慢慢能懂,

        渐渐开智慧,能自省自觉自悟。

        相应时全身发热。

【法喜自在期】:每次念经都会有新的感受跟体验。

愈念愈法喜自在。心中不再有恐惧、信心日增。光明应心。心开福来、身轻灵清自在法喜。最后,再也看不到业力。只剩下愿力。


感想:

深刻觉得地藏经对於身上的业力与浊气有相当殊圣的净化力。

大家不妨自已应证,但不要半途放弃哦!


注记:

念经要有信心与诚心,「信心」生力量,有多少信心,就有多少力量

信心不会平白生起,若是因情绪兴起,那只是一时的,不坚固。

唯有透过自己「亲证」才能生出真正的信心、信念与智慧

真正的信心不是迷信,而是一种发自内心的自省自觉。

                                        

回向文


弟子____愿将以此所诵《地藏经》______部之功德,回向给弟子累生累世的冤亲债主历代宗亲,祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主超拔他们, 令其离苦得乐业障消除 往生净土。

 

回向完后再做三皈依:

皈依佛,皈依法,皈依僧;

皈依佛,皈依法,皈依僧;

皈依佛,皈依法,皈依僧。


南无大慈大悲接引导师阿弥陀佛

南无大慈大悲地藏王菩萨



在家居士诵《地藏经》有哪些时间和空间上的规定?


      问:在家居士诵《地藏经》有哪些时间和空间上的规定?

      答:《地藏经》比较长,要三个小时才能念完,一般在家居士没有这么多时间,所以,放在初一、十五念就可以。诵《地藏经》的时间可以自己调整,法无定法,白天、晚上都可以诵,佛菩萨上班不打卡,二十四个小时都上班,随时随地呼叫他都在,尽虚空遍法界尽是佛。

      但是,有佛弟子认为夜间比较静,就起来诵经,从养生角度来看,这个是不好,夜间是肝脏休息的时间,俗话说:晚上不睡觉,白天补药也无效。从医学上讲,我们的身体就像一部机器,要给它一个正常的运作,所有的免疫系统,都要在晚上休息的时候才能恢复免疫力,产生抗体。一个日夜颠倒的人,他的寿命会很短,就像上夜班的女工,年轻的时候没有感觉,可是到了年岁大一点,肝脏就容易出状况,产生种种的疾病,皮肤也会越来越糟糕。而且,我们这个脑部一定要让它休息。所以,释迦牟尼佛定下规矩:中夜,就是晚上十一点到淩晨三、四点钟,这段时间千万不能诵经,一定要休息。


地藏经救命经,也是治病经

      要治病,先要端正心,看一个人心有没有问题,有没有善念。有的话,就有救。善念全无了,那没办法了。老天让人活着,就因为人有善念。上天有好生之德,草木能生长,因为有仁,人能存活,也因为有仁。


  王凤仪善人常给人讲病,也给人看病。有次他到一个病人家里,病人得了无治之症。王善人问他有什么话说,那个人就哭了说,他还有父母恩没有报。王善人一听,就知道这个人有救,因为有真诚的善念。果然就把他给治好了。


  现在人的病,尤其是慢性病,都是业障所长。业障就是错误的生活方式,加上犯下的错事形成的磁场。有个女的来,她说她经常生病,她的脸色,就是青白,没有光泽。这就是伤精的结果。事后知道,她果然堕胎,而后体寒,几乎每天都吃药。这就是业障病,哪里靠吃药能好。

 

  一般人,如果业障很重,你去找医生,就会让医生给你非药。有的人求子不到,然后去检查,说精子没有活力,就去补,那补的药很多都是壮阳的。这就是糟糕了,竭泽而渔,不仅治疗不好,而且伤精。或者有的人,一生病,就是抗生素,这也是提前消耗肾精。那为什么会如此?因为有业障,业障很重,他碰不到好的医生,哪怕碰到了,给了药也是不起作用。


  所以说,地藏经是第一部救命经,也是治病经。首先人的观念不正确,或者恶业很重,你吃什么药都没有用。那念地藏经,先把自己业障消除,再吃药,是比较适合的。人的生命体,不仅包括这个色身,而且色身以后的东西,都跟人的生命体有关联。这就是古人讲的天人合一。那要是自己过去的恶业呢,也和这个生命体有关联,消业就显得很重要了。


  大家去看黄帝内经,黄帝内经其实不是用来治病的,它是用来指导人修行,让人入道。如果单用来治病,在古人看来,是不能称呼为经的。就像易经,它也是用来指导修行,不是算命看风水的。那修行也要有基础,就是福德要具足,业障要轻。


  越看黄帝内经,越对佛法有信心。佛讲得,句句都是真理。尤其是现代人的病,根本不是吃药的问题,都是心的问题。如果肾虚的,就跟犯邪淫有关,心脏不好,得癌症的,就跟杀业有关。这些要药怎么治疗,只有通过佛法,通过诵经,尤其是踏实的地藏经开始。先念地藏经,然后慢慢的化解掉外来的障碍。 





感恩十方佛、感恩十方法、感恩十方僧!


南无阿弥陀佛!

南无地藏王菩萨!

南无观世音菩萨!

南无十方三世一切佛!





据经中记载,多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报 

常见之现世功德有:

1孝道功德 含孝养一切老人之功德

2慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德

3供养三宝 含供养一切仙佛之功德

4放生物命 含拯救一切生灵之功德

5葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德

6济病救伤 含救济一切病伤之功德

此不可多得之现世功德若能诚心多修 不需来世方见 修之迅速得福 福不唐捐有求必应 今生花报福慧具足 来世果报人天仙佛                    





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㊗️各位阅读者六时吉祥!

祈愿:

天下和顺,日月清明。

风雨以时,灾厉不起。

国丰民安,兵戈无用。

崇德兴仁,务修礼让。

国无盗贼,无有怨枉。

强不凌弱,各得其所。



一切布施中,法布施为最

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